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            戲劇性表達手段在厲雄詩歌中的運用 陳澤亮(安徽)
            戲劇性表達手段在厲雄詩歌中的運用 陳澤亮(安徽)
            類別:文評 作者:陳澤亮 日期:2020/10/21 字體: 】 閱讀:
            編者按:作品用細膩的筆觸評點了詩人厲雄的4首詩歌,由此可以感受到作者對厲雄4首詩歌的理解,同時也給讀者打開了品鑒優秀詩歌的窗口,具有一定的啟示意義。
            戲劇性既是一個內涵非常廣泛的文學理論概念,也是一種展示十分有力的美學表達范籌,更是一把打開轉型視域的詩學創新鑰匙。
               戲劇性表達手段有情景、情節、懸念、沖突、動作五種常見形式。
               戲劇性表達手段入詩極大地推動了詩歌創作的繁榮發展。
               戲劇性表達手段在世界詩人大會會員、國際著名華人作家、西班牙著名詩人厲雄先生的詩歌中隨處可見。
               《閣樓》是厲雄先生用戲劇性表達手段所創作的優秀作品之一。
               《閣樓》是一首情節詩。
                情節是構成小說的核心單元,也是詩歌創作的重要元素。
               《閣樓》共為我們提供了四個情節碎片:
                “雕花的窗戶,上了年紀/長出一層老人斑/開關之間,呻吟聲如泣如訴”是第一情節碎片,展示的是:閣樓時間的悠久。
                “沿著風的方向/孤獨的飛檐/垂下滄桑的皺紋,一身羞愧/一年到頭,憋不出幾句話”是第二情節碎片,展示的是:閣樓環境的凄涼。
                “整個下午,撥弄同一片葉子/地中海咬著交錯的牙/母親的呼喊/讀書聲,此起彼伏,悠遠深邃”是第三情節碎片,展示的是:閣樓往事的繁華。
                “回頭望去,一個遠去的少年/紙上鋪滿深深的雪/椅子上/有陽光坐過的余溫”是第四情節碎片,展示的是:閣樓情素的纏綿。
                每個情節都映射故事:第一情節的“如泣如訴”的生活傾訴;第二情節的“垂下滄桑”的生存吶喊;第三情節的“悠遠深邃”的生命拼搏;第四情節的“遠去少年“的生長梳理。
                 四個情節都由閣樓所統領。
                 四個情節單元構成了詩人對南方閣樓之景濃濃的關注、閣樓之狀重重的呼吁、閣樓之事高高的定位、閣樓之人深深的眷戀。
               《馬德里,禁足》是厲雄先生用戲劇性表達手段所創作的優秀作品之二。
               《馬德里,禁足》是一首沖突詩。
                沖突在小說中主要由性格完成。
                在我看來,現代詩所表現的沖突主要體現為情感、靈魂、心靈、倫理四大視域。
                “夕陽的余暉,有些恍惚/若即若離的肺結核/拾級而上/擊垮肉體,地毯似的吞噬靈魂”是靈魂沖突。
                這種靈魂沖突體現為環境的惡劣與改變的無望沖突。
                “夕陽的余暉,有些恍惚/若即若離的肺結核/拾級而上”展示的是環境的惡劣。
                “擊垮肉體,地毯似的吞噬靈魂”暗示的是改變的無望。
                “空蕩的街道,燈火按住微弱的心跳/霧霾下/沉默而悲涼,深不見底/鳥雀哀鳴”是情感沖突。
                這種情感沖突體規為現實的凄清與生命的熱烈沖突。
                “空蕩的街道,燈火按住微弱的心跳/霧霾下/沉默而悲涼,深不見底”展示的是現實的凄清。
                “鳥雀哀鳴”暗示的是生命的熱烈。
                “書桌上,一杯茶,一支筆/停止的遠方,悲痛的詞語,排列分行/孤美。負重的夜晚/壓至塵埃””是心靈沖突。
                這種心靈沖突體現為有限的宣泄與無限的累積沖突。
                “書桌上,一杯茶,一支筆/停止的遠方,悲痛的詞語,排列分行”展示的是有限的宣泄。
                “孤美。負重的夜晚/壓至塵埃”暗示的是無限的累積。
                “落下的年份,人類次第哀號/數以萬計/
            春天沉重地喘氣/七十七億,抬不起一縷春光”是倫理沖突。
                 這種倫理沖突體現為個人的關注與集體的無為沖突。
                “落下的年份,人類次第哀號/數以萬計/
            春天沉重地喘氣”展示的是個人的關注。
                “七十七億,抬不起一縷春光”暗示的是集體的無為。
                詩人在這里所展示的每個沖突都表達一個主題:靈魂沖突的存在荒誕、情感沖突的精神抗爭、心靈沖突的靈魂掙扎、倫理沖突的人性墜落。
                四個沖突都由沖突性標題《馬德里,禁足》所統領。
                四個沖突單元構成了詩人對社會、對現實、對歷史非常個人化的發聲。
                在我看來,詩人這種非常個人化的發聲歸納起來就是:
                對社會,我們要做到:理性融入。
                對現實,我們要做到:知性應對。
                對歷史,我們要做到:人性擔當。
               《紅葉故事》是厲雄先生用戲劇性表達手段所創作的優秀作品之三。
               《紅葉故事》是一首懸念詩。
                如果說,情節在本質上是因果律,那么,懸念則是邁入因果之門的階梯。
                “風在墻角,與落葉嬉戲/接近的枯黃/潛伏在光陰深處”是詩人所推出的第一懸念之果。
                這個懸念之果就是:為何要潛伏在光陰深處?
                詩人對“為何要潛伏在光陰深處”懸念之果并沒有給矛及時的懸念之因。
                讀者的閱讀期待在此形成。
                “紅粉帶領紅葉奔跑/所有的故事,有十種不確定/石頭的臉上長出斑點”是詩人所推出的第二懸念之果。
                這個懸念之果就是:十種不確定指的是什么?
                詩人對“十種不確定指的是什么”懸念之果也沒有給矛及時的懸念之因。
                讀者的閱讀期待再次增強。
                “風堅硬,琴未成/肉身失去知覺/三種孤獨,接受北方的寒意”是詩人所推出的第三懸念之果。
                這個懸念之果就是:為何有三種孤獨?
                詩人對“為何有三種孤獨”懸念之果”還沒有給矛及時的懸念之因。
                讀者的閱讀期待在此高漲。
                詩人在布下了三個懸念之果,把讀者的閱讀興趣由形成提到增強,由增強提到高漲之后,才給了廣大讀者以上三個懸念之果的懸念之因,那就是:
                “滿地的雨,滿地的落紅/緊閉的木門/年久失修的故事/重逢在三年后的薄暮”
                這里“滿地的雨,滿地的落紅“可以看作是“為何要潛伏在光陰深處“懸念之果的懸念之因。
                因為只有潛伏在光陰深處,詩人才看不清滿地落紅,也才不會有滿地淚雨的傷感聯想。
                “緊閉的木門/年久失修的故事“可以看作是“十種不確定指的是什么“懸念之果的懸念之因。
                一方面因為空間上隔離那個熟悉的遙遠,一方面因為時間上疏遠那個銘記的淡忘,所以,詩人產生了諸如“我還能邁入那個緊閉的木門嗎”緊閉的木門內的一切還記得我這個遠方游子嗎”“年久失修的故事還有人在說嗎”“我們還能維修好那個故事嗎”等許多不確定的心理之問。
                詩人在這里用確定的數字“十個”來隱喻不確定的數字“許多”,既讓詩歌有細節感,又使詩歌有現場感。
                “重逢在三年后的薄暮”可以看作是“為何有三種孤獨”懸念之果的懸念之因:
                因為重逢非但沒有擦去鄉愁,反而更讓鄉愁更稠。
                這種鄉愁更稠主要體現在對重逢的越加期盼,對融入的越加團難。
                “重逢在三年后的薄暮””是重逢的越加期盼。
                “風堅硬,琴未成/肉身失去知覺/三種孤獨,接受北方的寒意”是對融入的越加團難。
                這種困難表現在兩個層面:
                一是 “風堅硬,琴未成/肉身失去知覺”所暗示的主觀變化。
                二是 “三種孤獨,接受北方的寒意”所暗示的客觀變化。
                正是這樣兩種變化讓詩人切切地感覺到了跨文化融入過程中所體驗的身體孤單、心理孤寂、情感孤獨。
              《午后》是厲雄先生用戲劇性表達手段所創作的優秀作品之四。
              《午后》是一首動作詩。
                動作是小說沖突的基礎,更是詩歌創作的推點。
                詩歌中的動作洞察的不是人物的外在表情,而是心靈表情。
                這種心靈表情就是內心獨白。
                有時這種內心獨白也可變體為告白。
              《午后》就是一首充滿告白的動作詩。
               “小貓收起街角紫藤的腳步/紅色木屋,把頭斜依在寂靜的肩頭”是告白動作一:寂靜中保持本色。
               “紅色木屋,把頭斜依在寂靜的肩頭”是寂靜的環境;“小貓收起街角紫藤的腳步”是本色的行為。
                詩人通過“寂靜中保持本色”的心靈告白寫出了貓的行事之趣。
               “伸手接住幾瓣家長里短/拆開一封陽光/有一些東西在堅持,在沉默””是告白動作二:繁雜中保持清醒。
               “伸手接住幾瓣家長里短”是繁雜的瑣事; “拆開一封陽光/有一些東西在堅持,在沉默”是清醒的選擇。
                詩人通過“繁雜中保持清醒”的心靈告白寫出了貓的為道之趣。
               “脫下舊事,穿上蒹葭/誦一段經文,有招魂的短笛/穿墻而過””是告白動作三:世俗中保持純雅。
                詩人通過“世俗中保持純雅”的心靈告白寫出了貓的追求之趣。
               “脫下舊事“是世俗的生活;“穿上蒹葭/誦一段經文,有招魂的短笛/穿墻而過”是純雅的修行。
                “請借我貝爾加湖柔情的目光/我還需要一個木魚,敲空一個午后”是告白動作四:前行中保持合作。
               “敲空一個午后”是前行的目標;“請借我貝爾加湖柔情的目光/我還需要一個木魚”是合作的需求。
                詩人通過“前行中保持合作”的心靈告白寫出了貓的格局之趣。
                貓的行事之趣、為道之趣、追求之趣、格局之趣都是詩人在午后這一短暫瞬間對貓的趣味觀察而得。
                在我看來,詩人通過對貓在午后時間內行為自覺的觀察想大聲地告訴我們:
                我們人類應該像貓經營好短暫的午后一樣來設計好我們漫長的人生。

              
            作者簡介:

                厲雄,浙江人,居馬德里。中國詩歌學會會員。世界詩人大會會員,僑中人文學社社長,鳳凰詩社總副社長兼海外詩社社長。詩歌見《詩刊》《星星》《人民日報》《揚子江》《詩選刊》《詩潮》《詩歌月刊》《中國企業報》及海外報刊等。詩集《歸來的雪》。《厲雄詩歌翻譯精選》出版中,主編《僑中人文學》《海外文學》。
                   

            詩評人:
                陳澤亮,詩人,詩歌評論家,英詩翻譯專家,中共黨員,安徽淮南人,安徽師范大學本科學歷。淮南五中高級教師,中國先秦史研究會與國語雙語研究會理事,安徽省家庭教育研究會會員,安徽省省級家庭教育名師,中國詩歌學會會員,淮南市作家協會會員,《淮南作家文化傳媒》簽約作家,淮南圖片網特約作家,中詩網特邀編輯,新西蘭文學聯合會《澳洲訊報》編輯,《西北鳳凰詩社》社長,曾在《人民日報》海外版,《中國詩歌網》《中國作家網》《四川人文》《山東詩歌》《長江詩歌》美國《海華都市報》等網站、雜志、報紙、平臺等發表詩歌三百多首、 詩評一百二十多篇、短篇小說二篇、散文評論一篇,小說評論二篇。2017年,本人撰寫的《把家庭教育過程倫理化》《把家庭教育力度課程化》《建立高效家長學校課堂的兩大途徑》《四個舉措抓實家庭教育工作》等五篇文章分別被人民網、中國青年網、中國新浪網、財經騰訊網和鳳凰網所轉載。 詩觀: 詩是奔向遠方孤獨的激情, 詩人用激情把一杯水釀成了一杯酒!


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            作者:陳澤亮 發表作品:99 篇
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